Панихида по усопшим: что это такое

В церкви совершаются службы по усопшим: панихида, лития, отпевание. В память усопших, по общепринятому обычаю, мы ставим свечу на «канун». Канун (канон) обычно располагается в средней части Храма у северной (левой стороны).

Канун — четырехугольный стол с мраморной или металлической доской, на которой расположены ячейки для свечей и небольшой Крест. Канун со свечами знаменует собой, что вера в Иисуса Христа всех усопших православных христиан может сделать причастными Божественного Света, Света Вечной Жизни в Царстве Небесном.

Поэтому когда мы ставим свечу за упокой на «канун», надо Господу вознести за усопших, которых мы хотим помянуть, молитву: «Помяни, Господи, души усопших рабов твоих (имена их), и всех сродников моих, и прости их все согрешения вольные и невольные, даруй им Царствие и причастие вечных Твоих благ, и сотвори им вечную память» (трижды).

Это дни Страстной недели, когда сердца верующих переполнены скорбными чувствами воспоминания Страстей Господних, и дни Светлой седмицы, когда все торжествует и радуется о Воскресшем Спасителе, поэтому неблаговременно молиться об усопших.Православная Церковь имеет древний обычай приносить молитвы Богу за усопших в третий, девятый и сороковой дни после смерти.

Поминают усопших и в день кончины ежегодно. Часто спрашивают, почему установлены именно эти дни. С таким вопросом Святой Макарий Александрийский обратился к ангелам, сопровождавшим его по пустыне. Ангел ответил: «Бог не попустил делать в Церкви Своей что-то ненужное и бесполезное, но устроил таинства и повелел совершать их.»

В третий день, когда в Церкви возносится молитва, душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, которая бывает от разлучения с телом, потому что славословие и приношение за нее в Церкви совершено, и появляется благая надежда. Два дня позволяется душе вместе с находящимися при ней Ангелами ходить по земле, где она хочет.

Душа, любящая тело, скитается около дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба. Добродетельная душа ходит по тем местам, где творила добрые, правые дела. В третий же день, в подражание Воскресшему Спасителю, душа возносится для поклонения Богу, и мы молимся, чтобы Христос, воскресший в третий день, воскресил для блаженной жизни душу усопшего.

После поклонения Богу повелевается от Него показать душе красоту рая, удивляясь и прославляя Создателя своего — Бога, она изменяется и забывает скорбь, которую имела, находясь в теле.

Но если душа виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя, сожалея, что большую часть жизни провела в беспечности и не послужила Богу как надо, чтобы удостоиться такой благодати.

В девятый день душа снова возносится Ангелами на поклонение Богу. В девятый день мы молим Господа, чтобы Он по молитвам и ходатайству девяти чинов Ангельских (Серафимов, Херувимов, Престолов, Господств, Cил, Властей, Начал, Архангелов и Ангелов) простил грехи умершему.

Панихида

После вторичного поклонения Владыка Всех повелевает отвести душу в ад и показать ей мучения нечестивых. В аду душа пребывает тридцать дней, трепеща, чтобы не быть осужденной на заключение там.

В сороковой день душа снова возносится на поклонение Богу, и тогда уже Судия определяет ей по делам ее место заключения на Своем частном Суде.

И Церковь молится об умершем, чтобы Господь помог новопреставленному выдержать испытание на частном Суде Божием, и, чтобы Он в сороковой день, Вознесшийся на небо, вознес в небесные обители и душу умершего.

Поэтому состояние душ людей умерших до всеобщего Воскресения, до второго пришествия Господа, неодинаково: души праведных находятся в соединении с Христом и в предначатии того блаженства, какое они получат после всеобщего Суда, души нераскаявшихся грешников — в мучительном состоянии.

Душам умерших в вере, но не принесших плодов, достойных покаяния, могут помочь молитвы родных и близких, их милостыни и благие дела. Поэтому, придя в Храм в третий, девятый, сороковой дни, в годовщину смерти, в день рождения умершего, в день его Ангела, нужно подавать записку об упокоении. До сорокового дня в записке нужно писать «новопреставленный (имя)».

Сорокоуст о упокоении

Можно заказать панихду. Панихидой называется моление об умерших. Панихиды совершаются и в доме, где находится тело умершего, и в Храме, и на могиле. На панихиде можно молиться об одном или нескольких усопших христианах. Чтобы заказать панихиду, надо обратиться за «свечной ящик» или к священнику. Можно отслужить литию по усопшим. Лития (греч. -«усиленное моление» ).

Эта служба короче панихиды. Ее так же совершает священник по просьбе родственников перед выносом тела из дома, при встрече тела в притворе Храма, по возвращении родных в дом после погребения, на могиле и в Храме. В Храме лития совершается в дни Великого поста вместо панихиды.

Как при литии, так и на панихиде в дни памяти усопших принято приносить и ставить на особом столике рядом с каноном коливо, иначе называемое кутией. Кутия — это вареная пшеница, смешанная с медом. Коливо служит напоминанием о воскресении умершего.

Кутия и другие приношения после панихиды благословляются священником и потом, либо на могиле, либо дома, прежде поминальной трапезы, раздаются понемногу пришедшим для поминания усопшего. Обычно усопших поминают чем-то сладким: кутией, киселем, медом, блинами и т. д.

Православная Церковь совершает особое поминовение усопших православных (крещенных) христиан в течение года несколько раз.

Такие поминовения называются Вселенскими панихидами или Родительскими (суббота перед Масленицей, субботы второй, третьей и четвертой недель Великого Поста, суббота перед днем Святой Троицы, суббота перед днем памяти св.

Димитрия Солунского (8 ноября н. ст. ). Поминовение воинов совершается в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (11 сентября н. cт. )

И еще одно поминовение усопших совершается на 2-й неделе после Пасхи — в понедельник или во вторник.

Совершается оно с благочестивым намерением разделить великую радость Светлого Воскресения Христова и с умершими, отсюда и название «Радоница», когда православные христиане спешат приветствовать радостным «Христос Воскресе!» усопших.

Именно на Радоницу (а не в день Святой Пасхи) посещают могилы близких родственников. Приводить могилы в порядок надо заранее или потом, но никак не в день Христова Воскресения (на Радоницу убираться тоже не следует). Это грех, оскорбление и неуважение праздника праздников.

Мы ведь приходим возвестить радость, что Христос воскрес, пропеть тропарь праздника, посидеть, поразмышлять о своей жизни, мысленно пообщаться с покойным. Не надо оставлять на могиле яйца, конфеты, распивать спиртные напитки и оставлять их — это не христианский обычай.

Молитва об упокоении

В случае смерти православного христианина совершаются определенные обряды.

При отходе христианина из этого мира над ним читается особый канон, который называется «Канон молебный при разлучении душ от тела», или «отходной». После смерти тело умершего омывают водой, потом одевают в новые одежды. Одежда должна быть сообразна званию или служению умершего или просто белая. Если умер младенец, то надевают крестильную одежду.

Свеча о упокоении

Потом покойника кладут в гроб, на лоб возлагают венчик, т. е. бумажную ленту с изображением Иисуса Христа, Божией Матери и Иоанна Предтечи как знак победы усопшего над своими страстями и духовными врагами. На грудь кладут икону Спасителя или Божией Матери в знак того, что умерший веровал во Христа, предал Ему свою душу на Суд свою душу.

На шею покойного обязательно надо надеть нательный крест, если такового нет. Тело умершего покрывают церковным покровом в знак того, что умерший находится под покровом Церкви. Если гроб стоит дома, его ставят посреди комнаты перед домашними иконами, обращая лицо умершего к выходу.

Потом гроб с телом переносят в Храм для отпевания, при перенесении поют «Святый Боже». При желании и возможности можно оставить в Храме на ночь. Во время отпевания надо стоять к алтарю лицом или боком, чтобы видеть гроб, но не спиной, в левой руке держать свечу, а правой креститься.

При отпевании все стоят с зажженными свечами и молятся не только об усопшем, но и о самих себе. После прочтения священником разрешительной молитвы свеча в руках покойного гасится и с разрешительной молитвой вкладывается в его правую руку. Свечи в руках родных и близких тоже гасятся в знак того, что земная жизнь, горящая как свеча, тоже должна потухнуть.

Молящиеся просят Господа об упокоении новопреставленного, о поселении его в раю, где находятся праведники, где нет ни болезни, ни воздыхания. Потом родные и близкие подходят проститься с покойным — это последнее целование. Обычно целуют икону на груди покойного и в лоб, где венчик. Потом снова возвращаются на то место, где стояли во время отпевания.

Родные при прощании и отпевании должны сдерживать свои эмоции. После прощания икона с груди покойного забирается, ее можно взять домой или оставить в Храме до сорока дней, но после забрать домой и молиться перед ней.

Сорокоуст о упокоении

Покойного закрывают покрывалом и священник посыпает его крестообразно землей, произнося: «Господня земля и исполнение ея, вселенная, и вси живущие на ней». Живые цветы, украшающие гроб, убираются.

Если при жизни совершалось таинство елеосвящения (соборования), то священник возливает на тело покойного освященный елей с вином. Потом гроб закрывается крышкой и поется «Вечная память». После отпевания гроб переносится на кладбище и опускается в могилу (лицом к востоку).

Когда гроб уже опущен в могилу, родные бросают землю на его крышку по горсти земли. Деньги в могилу не бросают — это языческий обычай, а не христианский. Когда могилу закопают, родные могут помянуть покойного кутией, конфетами.

На могиле христианина ставится святой Крест как символ победы Христовой над смертью и адом.

Но если есть свидетельство, что самоубийство произошло из-за потери рассудка (психического расстройства), то с этим документом надо пойти в  в Епархиальное управление и взять у правящего архиерея разрешение на отпевание.

В других случаях Церковь не приносит молитв за нераскаявшихся грешников и самоубийц, потому что, находясь в состоянии отчаяния, упорства и ожесточения, во зле, они оказываются виновными в грехах против Святого Духа, которые по учению Христову не простятся ни в сей век, ни в будущий.

Над умершими крещеными младенцами (до семи лет) совершается особое отпевание, как над непорочными и безгрешными и которых Церковь просит сподобить Царствия Небесного.

Отпевание можно совершать заочно. Для этого следует прийти в Храм и оформить заочное отпевание. На руки родным даются разрешительная молитва с венчиком и земля.

Венчик кладут на лоб усопшему, молитву вкладывают в правую руку, на шею одевают крест, если такового нет, на грудь ставят икону.

После прощания икону забирают, лицо закрывают покрывалом и крестообразно посыпают это покрывало землей. Эту землю можно держать дома, этого бояться не нужно.

Молебен, панихида — это не самое главное.

Для христианина важнее подать записки о здравии или о упокоении с просфорой к Божественной Литургии и самому молитвенно участвовать в службе, а не уходить с нее.

Важнейшая церковная молитва за живых и усопших совершается за проскомидией, которая совершается перед литургией во время чтения часов. Записки с именами подают в «свечной ящик», оттуда их несут в алтарь вместе с просфорами. Священник читает записки и вынимает «поминальные» частицы из просфор.

В конце обедни просфоры возвращают в «свечной ящик», откуда их можно взять потом. Просфоры либо съедают сразу, либо разделяют на несколько дней и употребляют дома со Святой водой натощак и так, чтобы ни одна крошка не упала на пол и не была попрана ногами.

Просфора — это небольшой круглый хлеб с изображением Креста и надписью «IС ХC NI КА» («Иисус Христос побеждает»). Просфора (греч. — приношение ) изготавливается из пшеничной муки, заквашенной на дрожжах. Состоит из двух кружочков, которые готовят отдельно и затем соединяют, прилепляя один к одному.

Двухсоставность просфоры означает, что Божество и человечество в Иисусе Христе между собой нераздельны и неслиянны, как и кружочки в просфоре. Из просфор вынимают(вырезают) частички, и священник поминает (называет имена) тех, о ком просят помолиться в записках.

Все вынутые из просфор частицы полагаются около Агнца на дискосе и в конце обедни соединяются в Чаше со Святыми Дарами — Телом и Кровью Христовыми. Через такое соединение живые и мертвые получают ослабление грехов и жизнь вечную.

Источник: http://uru4e.cerkov.ru/raspisanie-bogosluzhenij/o-otpevanii-v-nashem-xrame/sluzhby-po-usopshim-panixida-litiya-otpevanie-pechat-e-mail/

Что такое панихида и когда ее заказывают?

Панихида помогает облегчить душе переход в другую жизнь. Таким образом, заупокойная служба или панихида приносит большую пользу душе усопшего

Приходит время и смерть берёт своё. Человек прощается с жизнью на земле и переходит в жизнь бесплотную. Почти никто не знает заранее, когда к нему придёт смерть, поэтому встретить её надо во всеоружии. А когда смерть уже пришла, то облегчить путь человека  в вечную жизнь поможет панихида.

Панихида — это христианская церковная служба, совершаемая над телом умершего. Чинопоследование которое с греческого называется «всенощная». А называется она всенощной потому что раньше, в Древней Руси именно в первой половине ночи и производилось служба по усопшему.

Позже её совершали во второй половине ночи, но вселенских родительских суббот ещё не было. А мясопустная родительская суббота восходит к апостольскому времени, по преданию Церкви, изложенном Саввою Освященным. Совершается такое последование над одним человеком или сразу над несколькими.

Панихида — это наша любовь и память о усопших людях, так мы приводим Господа в милость по отношению к тем, кто нас покинул, панихида — это напутствие в жизнь бесплотную. Похожа панихида на отпевание или заупокойную утреню. Состоит из : антифон, ектения, молитва, повечерие.

Около половины текста поется. Существует несколько  видов панихид:

• мирское
• монашеское

Теперь по сути и по содержанию попробуем понять что такое панихида.

Что на панихиде делают? молятся. Значит это молитва. Кому? Богу. Присутствует ещё и тот о ком мы молимся. Млоитва Богу об усопшем — это и есть панихида. По сути своей молитва — это труд. Труд тяжелый. Молитва обычно остается бесплотной, но подвижники веры и благочестия говорят, что нужно соединить сердце и ум в молитве.

Боль за человека соединяется со словами молитвы и возносится к Богу. Так за усопшего близкого нам человека как раз и болит сердце, поэтому обязательно нужно молиться. Именно молитва ближних и лучше всего доходит до Бога. Теперь о самом усопшем. Близкий умер. Он переходит в мир иной. Цель молитвы как раз и есть, чтобы обратиться к Богу.

Грехи этой души не прощаются автоматически, если помолиться и заказать панихиду, но так мы закладываем хорошую почву для прощения грехов видимых и невидимых.

Неусыпаемая псалтирь

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой  милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка.

И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги.

Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

Но что делать тем людям, которые оказываются в положении, когда их родственник умирает? Бывают конечно разные случаи, мы не рассматриваем кому, но есть те действия, которые позволят уже в этом положении облегчить участь человека.

Если человек умирает, то исповедь и причастие — это то спасительное таинство, которое точно облегчит путь человека ко Господу. Нужно, чтобы человек перед принятием Святых Христовых Таинств обязательно поисповедовался, добровольно.

Некрещенного человека нужно покрестить, в такой ситуации покрестить может даже мирянин, с согласия крещаемого.

В такой ситуации человек начинает переходить в другой «иной» мир и начинает видеть другой мир, мир духовный. Это то сотсояние, когда человек переходит от клинической к биологической смерти. То, что человек видит в этот момент может влиять на него. А на душу неподготовленную наверняка повлияет.

Про такие молитвы Апостол Тимофей говорил «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы прошения…» 1Тим 2,1

1. Кроме того, что душа умершего будет готова ко встрече с Богом если всё вышесказанное исполнить, так же и наша душа будет немного подготовленна  ко встрече со Христом.
2. Молитва за умерших необходима.

Наш Господь, Иисус Христос, когда был распят на кресте, он сказал следующие слова преступнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» в ответ нас слова самого разбойника:»Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое» Лк 23:42.Молитва церковная, особенно за усопших необходима.

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» Иак 5:16. Так говорит апостол Иаков.

С другой стороны над телом усопшего должна совершаться молитва самими церковнослужителями и в храме.»Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» Мф 18 — 19,20.

А до пришествия Христа, был такой праведник как Иуда, он по своей праведности, увидев нескольких израильтян, помолился о них. А эти самые израильтяне были убиты за явный кощунственный проступок.

Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )

• О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении — только крещенных в Православной Церкви.
• На литургии можно подать записки:
• На проскомидию — первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Заказать в монастыре в Иерусалиме

«На другой день бывшие с Иудою пошли, как требовал долг, перенести тела павших и положить их вместе со сродниками в отеческих гробницах.И нашли они у каждого из умерших под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям; и сделалось всем явно, по какой причине они пали.Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное,и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших.Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых.Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, – какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.»

Апостол Лука точно выражает одну мысль, что все мы у бога живы: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» Лк 20:38Поэтому молитва и за живых и мертвых должна производиться нами. Так Он и говорит, что все живы, и даже ты, кто отошли в мир иной.

Вот человек уже умер. Что необходимо нам делать?

Сперва человека омывают, начиная с головы и заканчивая ногами. Крестообразно отирают тело и все части тела три раза. Усопший человек в гробу должен лежать на спине. Губы должны быть прижаты, то есть сомкнутыми. На теле обязательно должен быть крестик.

Особенность есть и у рук — они складываются крест на крест, правая поверх левой на груди. Веки должны быть закрыты. Саван — это такое специальное покрывало для усопшего. Им покрывают тело усопшего. На голову кладут символ победы — венец, венчик. Это бумажная полоска и на ней пишется Трисвятое.

Ещё один существенный момент: в руку правую кладут иконку или распятие.

Родственники дают погибшему последнее целование. Трижды обходят все родственники гроб с телом. Вспоминают всё хорошее о человеке и просят простить за обиды что были между покойным и тем, кто прощается с ним. После 3 обхода целую в венчик на лбу и прикладываются к иконе.

Далее происходит предание земле. Тело покойного сперва ещё в открытом гробу крестообразно посыпают землей и закрывают крышку. Разрешительная молитва не является прощением всех грехов, но только тех, которые покойный осознал. Немного о том, как по православному опускают и ставят гроб.

Гроб ставят и опускают так, чтобы лицо усопшего было обращено лицом к Востоку. Когда будет второе пришествие Христово, то человек лицом будет обернут на встречу Христу в таком случае. Когда гроб опускают то поется Трисвятое. У гроба, там где ноги усопшего, ставят крест с распятием.

Распятие ставят к лицу.

Во время самой панихиды родственники держат свечу и вместе молятся, по желанию.

Очень рекомендуется всем родственникам помолиться ещё и келейно, дома. Просто от себя, со своих слов. Можно постараться больше и почитать псалтирь. Можно купить специальный канон по усопшему и по нему помолиться.

Это могут быть любые продукты кроме мяса.

Псалтирь читается сразу же. Можно пригласить псаломщицу или самим потрудиться трудом усердным. Это не простой труд, но помощь большая от Псалтири. И сам покойный успокаивается и вам помощь, духовная помощь!

Сорокоуст о упокоении

Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений.

Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички.

Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.

По канонам нужно в течение 3 дней непрестанно читать Псалтирь. Если не получается, то хотя бы круг чтения проделать. Можно читать в любом месте, как над телом, так и на удалении. Главное перед иконой читать. Все 40 дней нужно усиленно молиться за усопшего.

В молитве об усопшем, в панихиде, изображается судьба человека и человечества. То есть первородный грех, когда Адам и Ева были изгнаны из Рая за непослушание. То как Господь упоминает о нашей тленности словами: «земля ты есть и в землю обратишься» Быт 3, 19.

Панихиду обычно проводят в храме, но могут проводить и над могилой, тогда панихида называется литией.

Если панихида в храме, то нужно принести кутью и продукты в знак жертвы. Родственники читают молитвы об упокоении души и держат горящие свечи. На канун ставят тоже свечи.

Непосредственно перед самой панихидой также совершается молитвенный обряд

Панихида — это только часть спасения души усопшего, что в наших силах. Что же ещё можем мы сделать, чтобы душе покойного стало легче?Нужно тварить милостыню, молиться за эту душу, поститься. Человек, перешедший в мир иной, нуждается в нашей поддержке и через такие делания душа  погибшего получает облегчение. В этом тайный смысл. Мы приводим в милость Бога таким образом.

Панихида бывает двух типов: 1) индивидуальная 2) общая(вселенская и родительская).Индивидуальная проводится на 1, 3, 9, 40 день, в день ангела, полгода и годовщины.

Вселенские или родительские субботы, панихиды:

Мясопустная- Троицкая- 2-я,- 3-я- 4-я субботы  Великого поста- Радоница- День памяти православных воинов, за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных 11 сентября

Димитриевская суббота

Молиться за душу надо дома до 40 дня усиленно и интенсивно. Православной церковью утвержден специальный канон по усопшим, где можно упоминать имя усопшего.

В помяннике, в утренних молитвах, есть упоминание усопших, тут тоже хорошо упоминать имя усопшего.

Мытарства и путешествия души в ином мире могут лучше представить и лучше дать понять человеку что каждого из нас ждёт и почему такие богослужения и в такие-то дни служатся.

С 3 по 9 день душа отправляется в Рай, вместе с ангелами. Там душа погибшего видит всё благолепие и красоту. Там до 9 дня и пребывает душа.На 9 день Господь снова призывает к Себе.

С 9 по 40 день ангелы отводят душу в ад и сами сопровождают человека в этом пути. Этой бедной душе показывают весь кошмар и всю боль адской жизни. на 40 день душа приходит к Богу на поклонение в 3 раз. Тогда и определяется то место, где будет душа пребывать до скончания века. Вот смысл напряженной молитвы за душу человека до 40 дня. В это время решается судьба человека.

• А ещё 3, 9 и 40 день обозначают следующее:3 день сам Господь воскрес.9 день — 9 чинов ангельских
• 40 день — Господь вознесся на небо.

Поэтому и служатся панихиды на 1, 3, 9 и 40 день. Эти дни особо важны.

Панихида не служится по самоубийцам, неверующим. Особенные службы служатся по младенцам до 7 лет.  Не упоминается о их грехах. Считается, что они являются особенными ходатаями за тех, кто их горячо любил.

Панихида на кладбище — это лития, она немного короче. В любом месте и каждый день надо стараться поминать добрыми мыслями человека.

Смысл панихиды — помянуть человека перед Богом. Панихида служится несколько раз в году и поэтому панихида имеет тройное значение:

1. помянуть человека, вспомнить о нём
2. помянуть его перед Богом
3. самим раскаяться в зле которое мы совершили перед этим человеком и перед Богом.

Источник: http://simvol-veri.ru/xp/chto-takoe-panixida-i-kogda-ee-zakazivayut.html

Панихида — моление об усопших

Панихидой называется краткая служба, состоящая из молитв о прощении грехов и упокоении умершего в Царстве Небесном. Панихиды совершаются до погребения усопшего и после – на третий, девятый и сороковой день, а также в дни рождения, тезоименитства (именины), в годовщину смерти.

Третий день. Поминовение усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы.

Первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду.

В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему — Богу всяческих. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение души, представшей пред лицем Правосудного.

Девятый день. Поминовение умершего в этот день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преставившегося.

После третьего дня душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из него.

Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я осуетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благодати и славы.

Увы мне, бедной!» В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред престолом Всевышнего.

Но и в это время святая Церковь опять молится за усопшего, прося милосердного Судию о водворении со святыми души своего чада.

Сороковой день. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после сорокадневного поста.

Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой день по воскресении Своем.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников.

В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь — по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда.

Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими заглаживаются грехи умершего и испрашивается душе его водворение в раю со святыми.

Годовщина. Церковь совершает поминовение усопших в годовщину их смерти. Основание этого установления очевидно.

Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники.

Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего — это день рождения для новой, вечной жизни.

Панихиды, совершение которых начинается почти сразу после смерти христианина, имеют огромное значение для его души. В соответствии с вероучением Православной Церкви, основанном на мистическом опыте святых и подвижников благочестия, душа человека после ее разлучения с телом проходит предрешающие ее посмертную судьбу мытарства.

Именно поэтому в первые часы и дни после смерти душа усопшего имеет великую нужду в помощи Святой Церкви, которая подается им в заупокойных богослужениях. Одно из них – панихида по усопшим.
Чтобы заказать панихиду нужно обратиться в церковную лавку и написать записку. Лучше поминать имя одного человека, но возможно и десять имен.

Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест.

Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (напр. Михаила, Любови, Екатерины, а не Миши, Любы, Кати).

Если Вы заказали панихиду, то Вам необходимо самим присутствовать во время их служения и усердно молиться вместе со священником, особенно в тот момент, когда священник читает вашу записку с именами тех, о ком Вы молитесь.

«Упокой» — поётся во время панихиды. Физическая смерть человека ещё не означает полный покой для умершего. Ведь его душа может страдать, не находить себе покоя, её могут мучить нераскаянные грехи, угрызения совести. Именно поэтому мы, живые, молимся об усопших, молим Бога дать им покой и облегчение.

Церковь не предвосхищает у Господа всеправосудного тайны Его Суда над душами наших усопших близких, она возвещает основной закон этого Суда — Божественное милосердие — и восставляет нас на молитву об усопших, давая полную свободу нашему сердцу высказаться в молитвенных воздыханиях, излиться в слезах и прошениях.

При служении панихид собравшиеся родственники и знакомые умершего стоят с зажженными свечами в знак того, что они верят в светлую будущую жизнь; в конце панихиды (при чтении молитвы Господней) свечи эти тушатся в знак того, что земная наша жизнь, как горящая свеча, должна потухнуть, чаще всего не догорев до предполагаемого нами конца.

В Русской Церкви существует обычай приносить на канун различную снедь. Канун (или канунник) – это специальный стол (квадратной или прямоугольной формы), на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей. Перед кануном служат панихиды. Обычно на канун кладут хлеб, печенье, мед, сахар, муку, фрукты, подсолнечное масло и другие продукты.

Можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор. Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В прежние времена существовал обычай накрывать поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего.

Кроме панихид по отдельным усопшим Церковью совершаются еще т.н. вселенские или родительские панихиды. Они служатся в особые дни, называемые Родительскими субботами:

• мясопустную (в субботу, перед началом Масленицы);
•  Троицкую (суббота, накануне праздника Святой Троицы);
• Димитриевскую (последняя суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского — 8 ноября).

Установление поминовения в эту субботу принадлежит Димитрию Донскому, который, совершив после Куликовской битвы поминовение павших в ней воинов, по совету и благословению прп. Сергия Радонежского, установил совершать ежегодно это поминовение в субботу пред 26 октября (по старому стилю).

Впоследствии, вместе с воинами стали поминать и других умерших:

1.  2-й, 3-й и 4-й седмиц (недель) Великого поста;
2. в Радоницу;
3. 11 сентября, в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи;
4.  9 мая совершается поминовение усопших воинов, на поле брани за Веру и Отечество живот свой положивших.

Сорокоуст об упокоении

Сорокоуст – это поминовение усопших на Литургии и панихидах непрерывно в течение сорока дней по кончине. Его заказывают после смерти или отпевания, а также в любое желаемое время. Обычно его заканчивают в сороковой или сорок первый день по смерти. В число этих дней входит и самый день кончины. Можно также заказать поминовение усопшего на полгода или год.

Наша молитва к Богу – это то, что связывает нас и усопшего, это тот маленький камушек, который может перевесить чашу весов и решить судьбу человека в вечности.

Наша и церковная молитва – вот то, что нужно усопшему, его душе.

Молитва об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Источник: http://www.brooklyn-church.org/panixida-molenie-ob-usopshix

Что такое панихида?

Святитель Иоанн Златоуст советует:»Почти умершего милостынями и благотворениями:

ибо милостыня служит к избавлению от вечных мук».

Панихида — это заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь.

Совершаются панихиды как до погребения усопшего, так и после — в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его рождения, тезоименитства, в годовщину смерти. Кроме панихид по отдельным усопшим Церковью совершаются еще т.н.

вселенские или родительские панихиды. Они служатся в особые дни, называемые Родительскими субботами.

Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную.

Наши молитвы о усопших — это продолжение наших отношений с ближними.

Мы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что Премилосердный Господь по молитве нашей простит души, умершие хотя и во грехах, но с верой и надеждой на спасение.

Сущность панихиды состоит в молитвенном поминовении усопших отцов и братии наших, которые хотя и скончались верными Христу, но не вполне отрешились от слабостей падшей человеческой природы и унесли с собою в гроб свои немощи и слабости.

Совершая панихиду, святая Церковь сосредотачивает все наше внимание на том, как души усопших восходят от земли на Суд Божий, как со страхом и трепетом предстоят на этом Суде, исповедуя дела свои пред Господом сердцеведцем, не дерзая предвосхищать у всеправосудного Господа тайны Его Суда над душами наших усопших.

Церковь возвещает основной закон этого Суда — Божественное милосердие и побуждает нас на молитву о них, давая полную свободу сердцу высказаться в молитвенных воздыханиях, излиться в слезах и прошениях.

Песнопения панихиды не только приносят облегчение душе усопшего, они утешительны и для молящихся. Вот как описывает свои переживания святитель Игнатий (Брянчанинов): «Я внимал вдохновенным, Божественным песнопениям панихиды.

Сперва объяло меня одно чувство печали; потом оно начало облегчаться постепенно. К окончанию панихиды тихое утешение заменило собой глубокую печаль: церковные молитвы растворили живое воспоминание о умерших духовным услаждением.

Они возвещали воскресение, ожидающее умерших! Они возвещали жизнь их, привлекали к этой жизни блаженство».

Обязательно надо поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин.

Источник: https://rusbereza.ru/page/7303

Панихида по усопшим: как помочь душам умерших

Смерть не ставит точку в жизни человека, но открывает ему дорогу к вечности. Загробный мир становится местом испытаний и ожидания Страшного Суда. Облегчить участь души усопшего могут только живые люди. С помощью молитвы к Богу. Что такое панихида по усопшим, когда она совершается – узнайте из нашего материала.

Что такое панихида?

Это краткое частное богослужение, на котором христиане молятся Богу о прощении грехов душе умершего человека и даровании ему вечного счастье в виде Небесного Царства.

Название происходит от греческого слова «панихис», что означает «всенощная», и отсылает к древним векам христианства, когда панихида совершалась в ночь после смерти человека. В России эта традиция сохранилась в форме ночного чтения Псалтыри в первую ночь упокоения над гробом усопшего.

Когда совершается панихида?

Панихида совершается в 1−й, 3−й, 9−й и 40 день после смерти человека. Православной Церковью установлены особые дни поминовения в течение года: Вселенские Родительские субботы. Панихиду принято совершать и в годовщину упокоения.

Но не запрещается молиться на заупокойных богослужениях, как и в первые 40 дней с момента смерти, так и в любые другие дни.

Исключение для панихид составляют периоды от Рождества Христова до Богоявления (7−19 января) и от Лазаревой Субботы до 9 дня по Пасхе (16 дней).

Обычно панихида служится в храме, но бывает, что священника приглашают домой или на могилу усопшего. Чаще это происходит в день похорон или в годовщину памяти. Согласно церковному уставу, панихиду положено служить в храме. Если нет возможности посетить богослужение, можно помолиться дома, обязательно подав записку в храм с просьбой помянуть на панихиде усопшего.

Значение панихиды для душ умерших

Смерть святой Феодоры и видения мытарств души (Лубок,XIX век)

В первые дни перед погребением душа человека в сопровождении ангелов посещает значимые для себя места. На 3−й день душа возносится для первого поклонения Богу. Встреча умершего с Богом станет первым моментом истины, когда все совершенные дела откроются. Поэтому Церковь молится об усопшем на 3−й день особо, прося у Бога милости для покойника.

До 9−го дня душа находится в райских обителях и наблюдает красоту Царства Небесного. Усопший видит мир истинных ценностей. После его вновь приводят к Престолу Божьему.

И с 9−го по 40−й день душа направляется в ад, для того, чтобы увидеть, какова судьба живших неправедной жизнью людей.

Затем происходит третье поклонение перед Богом, за которым следует частный суд, и определение загробной участи усопшего вплоть до Страшного Суда.

Во время земной жизни человек, обладая физическим телом, имеет способность молиться и менять себя. В загробном мире такой возможности уже нет. Человек остается наедине с нерешенными внутренними проблемами, грехами, поступками, ложными ценностями. Они как балласт отягощают душу и причиняют ей страдания.

Но молитвы живых об усопших способны облегчить состояние человека в ином мире. Душа живого человека преображается во время молитвы и получает благодать. То же самое происходит и с усопшим, когда за его посмертную участь молятся люди на земле.

Панихида − спасательный круг для умерших. Можно не только облегчить страдания души, но и упросить Бога о великой милости усопшему на Суде. В молитвах за близких, находящихся на «том свете», мы проявляем свою любовь и оказываем им максимально возможную помощь. Счастье усопших находится в руках живых людей.

Источник: https://media.elitsy.ru/otvety/panihida-po-usopshim-nasha-pomoshh-umershim/

Панихида

Панихидой называется краткая служба, состоящая из молитв о прощении грехов и упокоении умершего в Царстве Небесном.
Панихиды совершаются до погребения усопшего и после – на третий, девятый и сороковой день, а также в дни рождения, тезоименитства (именины), в годовщину смерти.
Панихиды, совершение которых начинается почти сразу после смерти христианина, имеют огромное значение для его души.

В соответствии с вероучением Православной Церкви, основанном на мистическом опыте святых и подвижников благочестия, душа человека после ее разлучения с телом проходит предрешающие ее посмертную судьбу мытарства. Именно поэтому в первые часы и дни после смерти душа усопшего имеет великую нужду в помощи Святой Церкви, которая подается им в заупокойных богослужениях. Одно из них – панихида по усопшим.

Чтобы заказать панихиду нужно обратиться в церковную лавку. Лучше поминать имя одного человека, но возможно и десять имен.
Если вы заказали панихиду, вам необходимо самим присутствовать во время их служения и усердно молиться вместе со священником, особенно в тот момент, когда священник читает вашу записку с именами тех, о ком вы молитесь.

Панихида совершается только над христианами, крещеными в Православии. В записках нельзя писать имена некрещеных, самоубийц, безбожников, вероотступников, еретиков.

«Упокой» — поется во время панихиды. Физическая смерть человека еще не означает полный покой для умершего. Ведь его душа может страдать, не находить себе покоя, ее могут мучить нераскаянные грехи, угрызения совести. Именно поэтому мы, живые, молимся об усопших, молим Бога дать им покой и облегчение. Церковь не предвосхищает у Господа всеправосудного тайны Его Суда над душами наших усопших близких, она возвещает основной закон этого Суда — Божественное милосердие — и восставляет нас на молитву об усопших, давая полную свободу нашему сердцу высказаться в молитвенных воздыханиях, излиться в слезах и прошениях.

При служении панихид собравшиеся родственники и знакомые умершего стоят с зажженными свечами в знак того, что они верят в светлую будущую жизнь; в конце панихиды (при чтении молитвы Господней) свечи эти тушатся в знак того, что земная наша жизнь, как горящая свеча, должна потухнуть, чаще всего не догорев до предполагаемого нами конца.
В Русской Церкви существует обычай приносить на канун различную снедь. Канун (или канунник) – это специальный стол (квадратной или прямоугольной формы), на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей.

Перед кануном служат панихиды. Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар, муку, подсолнечное масло – все то, что не противоречит посту. Можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор. Запрещается приносить в храм мясную пищу.
Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В прежние времена существовал обычай накрывать поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего. За молитву и, особенно за милостыню, прощаются многие грехи, и облегчается загробная участь.

Кроме панихид по отдельным усопшим Церковью совершаются еще т.н. вселенские или родительские панихиды. Они служатся в особые дни, называемые Родительскими субботами:

• мясопустную (в субботу, перед началом Масленицы);
• Троицкую (суббота, накануне праздника Святой Троицы);
• Димитриевскую (последняя суббота перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского — 8 ноября). Установление поминовения в эту субботу принадлежит Димитрию
• Донскому, который, совершив после Куликовской битвы поминовение павших в ней воинов, по совету и благословению прп. Сергия Радонежского, установил совершать ежегодно это поминовение в субботу пред 26 октября (по старому стилю). Впоследствии, вместе с воинами стали поминать и других умерших;
  -й, 3-й и 4-й седмиц (недель) Великого поста;
•  в Радоницу;
• 1 сентября, в праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи;
•  9 мая совершается поминовение усопших воинов, на поле брани за Веру и Отечество живот свой положивших.

Когда не бывает поминовения усопших

Панихиды, заочные отпевания и любые заупокойные молитвы, кроме поминовения записок на Проскомидии, не совершаются во всех храмах в период от четверга Страстной седмицы (последняя неделя перед Пасхой) до Антипасхи (первое воскресенье после Пасхи). Очное отпевание в эти дни допускается, кроме самого праздника Пасхи.

Чин пасхального отпевания весьма отличается от обыкновенного, поскольку содержит множество радостных песнопений Пасхи.
В Рождество Христово, другие двунадесятые праздники, престольный праздник, заупокойная молитва отменяется Уставом, но может совершаться по усмотрению настоятеля храма.

Панихида — это более полный чин поминовения, а лития — его краткий вариант.

Сорокоуст о упокоении заказывают после смерти или отпевания, или в любое желаемое время.

Сорокоуст – поминовение усопших на Литургии непрерывно в течение сорока дней по кончине. Обычно его заканчивают в сороковой или сорок первый день по смерти. В число этих дней входит и самый день кончины.

Но надо помнить, что Устав церковный предписывает совершать поминание на Литургии не до 40-го дня по смерти, а до исполнения дней четыредесяти приношений, то есть до того, как будут отслужены сорок литургийных поминовений.

Поэтому если поминовение за Литургией началось не в самый день кончины (что чаще всего и бывает), или если оно совершалось по каким-то причинам с перерывами, то оно должно быть продолжено до исполнения полного числа литургийных поминовений, какое бы продолжительное время для этого не потребовалось.

Подобная ситуация складывается обычно при поминовении усопшего Великим постом, поскольку литургийное поминовение его должно начинаться лишь с понедельника после Антипасхи. Сороковой же день должен быть справлен в свое время, если Устав допускает поминовение усопших в этот день хотя бы в качестве частной требы.

Если же нет – то в ближайший день, когда такое поминовение может быть совершаемо.
Можно заказать поминовение усопшего на полгода или год.

Наша молитва к Богу – это то, что связывает нас и усопшего, это тот маленький камушек, который может перевесить чашу весов и решить судьбу человека в вечности. Наша и церковная молитва – вот то, что нужно усопшему, его душе.

Источник: http://botovo.prihod.ru/panixida-molenie-ob-usopshix/